Maturitné skúšky sú významnou udalosťou v živote každého študenta. Okrem testov a ústnych odpovedí zahŕňajú aj písomnú časť, v ktorej si študenti môžu vybrať z niekoľkých zadaných tém. Jednou z takýchto tém, ktorá sa objavila v minulosti, bol diskusný príspevok na tému "Ťapákovci v nás a okolo nás". Táto téma je nadčasová a aktuálna ako dnes, tak aj v čase, kedy vyšlo dielo Boženy Slančíkovej-Timravy.
Čo sú Ťapákovci?
Ťapákovci sú literárne postavy z rovnomennej poviedky od Boženy Slančíkovej-Timravy. Ide o rodinu, ktorá žije v úzkom, konzervatívnom prostredí a bráni sa akýmkoľvek zmenám a novotám. Sú symbolom zaostalosti, obmedzenosti a neschopnosti prispôsobiť sa modernému svetu. Božena Slančíková-Timrava, významná slovenská spisovateľka, vo svojej novele Ťapákovci majstrovsky zachytáva život na slovenskej dedine, pričom kriticky poukazuje na zaostalosť, lenivosť a konzervativizmus roľníckeho prostredia. Dielo, napísané živým jazykom, je inšpiratívne aj pre dnešného čitateľa.
Zaostalý svet Ťapákovcov
Ťapákovci sa pridržiavajú starých zvykov a tradícií, akoby sa zastavil čas. Žijú a hospodária tak, ako ich predkovia v období feudalizmu. V ich rodine sa práce začínajú v piatok, a preto nemôžu ísť na orbu v stredu. Názov diela zľudovel a stal sa symbolom lenivosti, zaostalosti, konzervativizmu a neochoty čokoľvek zmeniť. V hovorovej reči sa používajú výrazy: "to je taký ťapák" (nešikovný človek), "žijú ako Ťapákovci" (zaostalým spôsobom, o nič sa nestarajú).
V starom domci s jednou izbou a komorou sa tlačí šestnásť členov rodiny. Nikomu sa nechce pristaviť k domu ešte jednu miestnosť, opraviť zrúcanú obrubu na studni, orať idú až na poslednú chvíľu, pričom sa vyhovárajú na staré zvyky a tradície otcov a dedov. Sú zaostalí a so všetkým spokojní. Ťapákovci sú v podstate veľmi „zadubená“ rodina - v jednej chalupe žijú spolu šestnásti ľudia. Nie pre chudobu, ale z pohodlnosti - o novom dome, ktorý ich Iľa, žena najstaršieho brata, nahovára stavať, nechcú ani počuť. Timrava sa v próze Ťapákovci pokúša názorne zachytiť - na obmedzenej ploche novely takmer nezobraziteľné - rozklad jednej spoločenskej formácie a jej postupnú premenu na novú.
Iľa - Kráľovná s túžbou po zmene
Medzi Ťapákovcami vyniká Iľa, žena gazdu Paľa Ťapáka, ktorá absolvovala štúdia na škole v Sobote. Iľu nazývajú kráľovná, je vzdelanejšia ako ostatné švagriné, je v dedine babicou a túži po modernejšom, kultúrnejšom spôsobe života. Chce zmeniť Ťapákovcov a ich staré zvyky, vyčíta im, že žijú v neporiadku, nezdravo a že deti majú choré. Iľa sa všemožne snaží naučiť Ťapákovcov poriadku a hygiene. Kritizuje ich za zdravotné a hygienické návyky, je čistotnejšia ako oni, je pracovitá, odhodlaná a vytrvalá. Ťapákovci si z nej robia posmech, nepáči sa im ani to, že Iľa ich stále iba kritizuje a že všetko by chcela zmeniť. Paľo, jej manžel, sa jej mal zastať, no vážne slová obrátil na žart. K Paľovým rečiam sa pridala Anča, ktorá jej povedala, že ak sa jej nepáči, má ísť tam, kde jej bude po vôli.
Anča - Zmija s tragickým osudom
Najnespokojnejšia je Anča - zmija, jediná sestra Ťapákovcov. Stále provokuje ostatných a snaží sa vyvolať konflikty a hádky medzi Iľou a Ťapákovcami. Anča je jednou z najtragickejších Timraviných postáv. Má síce krásnu tvár, ale nohy si vystrieť nemôže. Lámka jej pokazilo telo. Nechodí, len na dlaniach a kolenách. Po chorobe (obrne), ktorú prekonala ešte ako dieťa, zostala mrzáčkou. Nemôže chodiť, iba sa štvornožky vláči po dome. Kvôli svojmu osudu sa hnevá na celý svet, osobné nešťastie ju robí zlou, zádrapčivou a drsnou. Je platonicky zaľúbená do Jana Fuzákovie, ktorý si vzal Maru. Špatnú a vyschnutú ženu, ktorú Anča nenávidela. Tají svoju lásku a v tichosti trpí. Vie, že ju nebude nikdy nikto milovať, a keby sa aj bol našiel taký, hanbil by sa to prejaviť. Jej život je len „bodľač a tŕnie“. Ona šije svadobné čepce, ona, ktorá nikdy nebude nevestou. Hoci Iľu nenávidí, v podstate by chcela to isté - ani jej sa nepáči, že sú všetci lenivci, ale ani ona ich nezmení. Je spokojná s tým, ako jej rodina žije. Vyhovuje jej to. Žili tak aj predošlé generácie. Dokonca ich žilo v jednom dome viac ako dvadsať.
Konflikt a riešenie
Po slovných výmenách sa medzi Iľou a Ančou strhne hádka, chlapi čušia, akoby ich ani nepočuli. Po odchode Jana Fuzákovie Iľa pohrozila Paľovi, že odmieta žiť v takomto prostredí - buď postaví dom ešte toto leto, alebo ona odíde. Paľo však pristupoval ku všetkému žartovne, opäť raz viac mlčal, ako hovoril. Keď vidí, že Ťapákovcov neprinúti k žiadnej činnosti, žiada muža Paľa, aby si aspoň oni postavili nový dom a odsťahovali sa z preplnenej rodičovskej chalupy Ťapákovcov. Vyhráža sa mu, že ho opustí, a napokon to aj urobí - prijme miesto slúžky u rechtorky.
O niekoľko týždňov neskôr je Iľa predvolaná k notárovi. Musí si vybrať medzi roľou slúžky alebo dedinskej babice. Vyberá si druhú možnosť, ale k Ťapákovcom sa už nevráti. Odchádza do rodičovského domu, kam po týždni prichádza aj Paľo. Nakoniec sa Paľo predsa rozhodne postaviť si v dedine nový dom. „A teraz je Iľa už úplne šťastná - no Ťapákovci sú spokojní tiež.
Ťapákovci v nás a okolo nás
Zamysleli ste sa niekedy nad tým, či sa aj v nás, moderných ľuďoch 21. storočia, nenachádzajú črty Ťapákovcov? Je ľahké odsúdiť ich zaostalé názory a spôsob života, ale pravdou je, že každý z nás má v sebe zakorenené určité predsudky, obavy z neznámeho a tendenciu držať sa starých, osvedčených postupov. Maturitná téma "Ťapákovci v nás a okolo nás" nás núti zamyslieť sa nad týmto javom v našej spoločnosti.
Ťapákovci v nás
- Strach zo zmeny: Ľudia majú často obavy z nových vecí a radšej sa držia toho, čo poznajú.
- Konzervativizmus: Mnohí z nás preferujú tradičné hodnoty a odmietajú moderné trendy.
- Nedostatok tolerancie: Niektorí jedinci majú problém akceptovať odlišné názory a kultúry.
- Obmedzenosť: Nedostatok vzdelania a informácií môže viesť k úzkoprsosti a neschopnosti kriticky myslieť.
Neschopnosť upratať si izbu, pokosiť trávnik či pomôcť mame v kuchyni nazývame bežnou záhaľčivosťou, s ktorou sa denne stretávame doma, v škole, práci... Za jej základ považujú psychológovia nedostatok motivácie. Jedno nemecké príslovie hovorí: „Týždeň pracujúceho človeka má sedem dní, týždeň leňocha sedemkrát zajtra.“
Ťapákovci okolo nás
Ťapákovcov však nenájdeme len v nás samotných, ale aj v našom okolí. Náš svet je Ťapákovcami ovládaný, a tak aj vyzerá. Za príkladmi sa netreba obzerať ďaleko, vlastne sa netreba obzerať vôbec - zdvihnúť zrak z vlastných topánok je všetko, čo človek potrebuje. Pozrime sa na status quo - máme tu vojny, obmedzovanie ľudskej slobody, priepastné rozdiely v životnej úrovni medzi vyspelými a rozvojovými krajinami. Ale kto by riešil toto? Čomu čelíme dnes nie je kríza finančná, ale kríza spoločnosti. Ako príklad uvediem citát: “Mňa sa to netýka.” Viete, kto to povedal? Každý. Naučili sme sa pripisovať naše problémy všetkému možnému, len nie nám, odkladať ich na neurčito a dúfať, že zmiznú alebo že budú vyriešené za nás. Práve lenivosť spôsobuje to, že teraz vyhasínaš.
Ako sa môžeme brániť proti „ťapákovčine“ v nás a okolo nás?
- Vzdelávanie: Získavanie nových vedomostí a informácií nám pomáha prekonať predsudky a rozšíriť si obzory. Ako uviedol Ady Endre: „Ezer zsibbadt vágyból miért nem lesz végül egy erős akarat? Hiszen magyar, oláh, szláv bánat mindigre egy bánat marad.”
- Tolerancia: Naučiť sa akceptovať odlišné názory a kultúry je kľúčové pre budovanie otvorenej a inkluzívnej spoločnosti.
- Kritické myslenie: Rozvíjať schopnosť kriticky hodnotiť informácie a odmietať manipuláciu.
- Otvorenosť voči zmenám: Nebáť sa nových vecí a snažiť sa prispôsobiť modernému svetu.
- Podpora inovatívnych myšlienok: Aktívne podporovať nové projekty a iniciatívy, ktoré prispievajú k rozvoju spoločnosti.
Lenivosť ako hnacia sila rozvoja?
Pozrime sa na lenivosť aj z iného uhla pohľadu. Tajomstvo múdrych ľudí spočíva práve v lenivosti. Namiesto toho, aby išli po vyšliapaných chodníčkoch, rozhodli sa radšej vytvoriť alebo nájsť skratku a objavili niečo nové. Dalo by sa dokonca povedať, že lenivosť je hnacou silou rozvoja. Ak sa ľudia chceli premiestniť z miesta na miesto, mohli to urobiť hneď, ale niekto povedal, že už toho má dosť a vynašiel koleso...
Myslím si, že sme dospeli k tomu, že lenivosť ako taká je zakorenená v človeku. To znamená, že nevymrela, prežila aj do veku počítačov či sociálnych sietí. Dokonca som presvedčená, že ju nemôžeme jednoznačne odsúdiť, pretože má svoje za aj proti. Všetci si občas doprajeme trochu ničnerobenia, ale netreba to preháňať.
Maturitné témy a ich význam
Téma diskusného príspevku "Ťapákovci v nás a okolo nás" je len jednou z mnohých, ktoré sa môžu objaviť na maturitných skúškach. Cieľom týchto tém je podnietiť študentov k zamysleniu sa nad aktuálnymi spoločenskými problémami a k vyjadreniu vlastného názoru. Písomné maturity boli zvládnuté. Tieto témy slúžia na to, aby sa študenti zamysleli nad hlbšími súvislosťami a prepojili literatúru s reálnym životom.